Comentário crítico.

 

 

A PINTURA sendo influenciada por elementos externos a ela

Na tua pintura vemos uma “contaminação ” do meio publicitário, dos artigos de luxo para o publico feminino. A estética predominante nos anúncios é altamente sofisticada e idealizada, a ponto de se tornar-se irreal, distorcida e “intangível”. Esta extrema idealização lembra (ou pode ser relacionada com) a própria situação idealizada da pintura como principal categoria artística e manifestações da alta cultura. Num mundo ideal, a pintura falaria apenas dela mesma, seria veiculo principal na arte de uma “elite” e não se deixaria contaminar por elementos  mais “baixos” da cultura popular, etc. Acho interessante relacionar estas duas coisas: a pintura como manifestação elitista e representante da alta arte com os anúncios publicitários: que são também elitistas e propalam uma “arte para poucos” (um estilo de vida, uma estética e um código especifico).

 

O BELO como questão (e não como prerrogativa fundamental). Na arte grega o belo era referido como tendo 3 dimensões: estética, moral e espiritual. Isto é claro, teve grande influência na arte ocidental. Pode se argumentar que hoje estas 3 dimensões estão dissociadas e travestidas (pervertidas mesmo) por interesses muito mais mundanos: estética serve para vender perfume, moral não existe e espiritualidade e mais uma forma a ser explorada comercialmente.

 

A MÍDIA é a principal produtora de imagens hoje, função anteriormente dada à pintura. A mídia produz mitos e idealizações, coisas que a pintura também fazia. A mídia também “produz” o gosto, o pensamento dominante, uma “elite” intelectual e social, o consumo, etc. função que a arte também tem. O mundo da arte sofre influencia da mídia e também faz uso dela (geralmente como forma de divulgação) e a mídia faz uso da arte (geralmente como forma de legitimar-se). Existe aí, portanto uma relação de proximidade até cumplicidade. A arte e a mídia tem uma relação incestuosa que teus quadros de alguma forma refletem.

 

A BARATA  no teu trabalho, ela ao mesmo tempo é e representa o real. A barata (assim como os ratos e sangue) é um vetor e símbolo de contaminação. Se na tua pintura existem baratas ela está se deixando contaminar ou está sofrendo uma contaminação forçada. Nos dois casos existe uma tensão: o mundo puro da pintura (publicidade)está sendo invadido por elementos de “outra classe”, impuros e doentes. Se a barata é verdadeira (o inseto vivo) esta contaminação é literal, ela realmente acontece. É como se o “sistema” da pintura entrasse em choque.

 

O RETRATO é uma das grandes tradições da pintura. Hoje ele é fortemente influenciado pela fotografia e também pela mídia. Teus retratos são apropriações selecionadas de fotografias veiculares, concebidas e tratadas pela mídia. Existe um afastamento aí: não retratam alguém diretamente mas sim uma imagem midiatizada. Esta imagem foi excessivamente manipulada e tratada para redefinir uma idealização. Não há, portanto “naturalidade” em teus retratos. Neste sentido não são exatamente retratos (no sentido de capturar o que alguém realmente é) mas imagens de pura aparência e simulação. São anti-retratos (!). Isso relaciona-se com um fenômeno corrente: não sabemos quem somos , simulamos um personagem (persona), uma aparência.

 

 

 Richard John

Professor orientador  do  TCC - em

Poéticas Visuais e Processos Híbridos - 2010